Республиканцы, был, как утверждал Калхун восемь или десять лет назад, неконституционным.

Дред Скотт был рабыни Миссури, чьи несчастья бесполезны для сострадания, поскольку после того, как он дал свое имя одному из самых известных судебных дел в истории, он был эмансипирован со своей семьей новым мастером, в руки которого он прошел. Некоторое время, прежде чем Компромисс в Миссури был отменен, он был взят его хозяином в Миннесоту, в результате чего он утверждал, что он стал, благодаря компромиссу Миссури, свободным человеком. Его право подать в суд на своего хозяина в Федеральном суде основывалось на утверждении, что он теперь является гражданином Миссури, а его учитель был гражданином другого государства. Таким образом, был задан предварительный вопрос, который должен был быть решен: был ли он действительно гражданином, прежде чем вопрос, был ли он свободным, мог возникнуть вообще. Если Верховный суд соблюдает сложившуюся практику и если он решил против своего гражданства,

Главного судьи Роджера Тани можно увидеть из изысканных особенностей его портрета и четкого литературного стиля его знаменитого суждения, который был замечательным человеком. Ему было восемьдесят три года, но он не обладал интеллектуальной силой. В своем решении, в котором пять его коллег полностью согласились и из которого только два были несогласны, он решил, что Дред Скотт не был гражданином и продолжал, вопреки практике, произносить, в том, что, вероятно, считалось простым _obiter dictum_, что Дред Скотт не был свободен, потому что Компромисс Миссури все время был неконституционным и недействительным. Судьи Маклин и Кертис, особенно последний, ответили аргументами Тани на убедительные суждения, которые, как правило, считались правильными. Поэтому многие юристы так думали, и разумный Филлмор тоже сделал это. Это один из редких случаев, когда у непрофессионала может быть мнение по юридической точке, поскольку аргумент Тани был полностью историческим и основывался на мнении о неграх и рабстве, которое он приписывал создателям Конституции и авторам Декларации независимости. Что касается вопроса о гражданстве Скотта, он заявил, что эти люди вряд ли считали африканцев как человека вообще, и использовали такие слова, как «мужчины», «люди», «граждане» в определенном смысле, которые обязательно исключали негра. Мы уже видели, что он ошибался — южный политик, назвавший слова Декларации независимости «самоочевидной ложью», был более известным историком, чем Таней; но следует добавить удивительный факт: Конституция, авторы которой, по словам Тани, не могли представить себе негра в качестве гражданина, был фактически актом ряда государств, в некоторых из которых негры осуществляли полные права граждан в то время. Было бы