Биография: Абрахам Линкольн (том 1)

Пост опубликован: 15.02.2018

которой сосредоточивались все его усилия, заключалась в этом единственном пункте — прямом признании основного зла рабства в силу того, что он не должен распространяться дальше на территориях, подчиненных Союзу. Если рабство было таким образом заперто в кольцевом заборе и помечено как неправильная вещь, которую Союз в целом мог бы терпеть, но не был бы стороной, эмансипация в рабских государствах следовала со временем. Линкольн, конечно же, подумал, что это намного лучше для рабов, а также для их хозяев, чем любое принудительное освобождение. Он был доволен этим. «Я не имею в виду, что когда наступит поворот к окончательному исчезновению, это будет через день, ни через год, ни через два года.

Для вымирания рабства он будет ждать; для решения по принципу рабства он бы этого не сделал. Простаивать против агитации вопроса было нелегко. Если бы политики молчали, что бы не избавиться от «той же могущественной глубинной силы, которая каким-то образом действует на умы людей, возбуждая их и разжигая их на всех путях общества — в политике, религии, литературе, в морали, во всех многообразных отношениях жизни ». Стенд, как бы умеренный, чтобы он защищал рабство, должен быть взят сразу и, наконец. Разница в том, что люди, привыкшие к рабству среди своих соседей, мало думали, между тем, чтобы позволить ей быть в Миссури, что они не могли помочь, и позволить ей пересечь границу в Канзас, что они могли бы помочь, оказал Линкольну всю огромную пропасть между правильным и неправильным, между терпением мудрых людей с болезнями, которые они не могли вылечить, и расточительным принятием людей зла как их добра. И здесь было различие между Линкольном и многими республиканцами, что снова может показаться тонким, но которое было действительно намного шире, чем то, что отделило его от аболиционистов. Рабство должно быть остановлено от распространения в Канзас не потому, что, как выяснилось, иммигранты в Канзас в основном этого не хотели, а потому, что это было неправильно, и Соединенные Штаты, где они были свободны действовать, не имели бы этого. Наибольшее зло в отмене Компромисса в Миссури — это слабость общественного тона, которая сделала это возможным. «Понемногу, но неуклонно, как марш человека к могиле, мы отказываемся от старой веры за новую веру. «Раньше какое-то уважение к« центральной идее »равенства было общим и в каком-то абстрактном смысле рабство признавалось ошибочным. Теперь Юг смело утверждал Юг, что« рабство в абстрактном правильном ». Все самые могущественные влияют в стране «Маммон» (для «рабская собственность стоит миллиард долларов»), «мода, философия» и даже «богословие дня» были зачислены в пользу этого мнения. нет сопротивления ». Вы сами можете ненавидеть рабство; но у твоего соседа пять или

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *