то время. Широкий и тщательный обзор предмета был сделан Фредериком Юрием Олмстедом, нью-йоркским фермером, который написал, что, но для их мрачного предмета будут одни из лучших книг путешествий. Он представляет нам картину преобладающе угрюмой, безрассудной, жестокой жизни, но, конечно, не острая нищета или привычное угнетение. Сутернер, достаточно старый, чтобы помнить о рабстве, вероятно, не подвергал сомнению точность его деталей, но настаивал бы, с большой вероятностью, на правде, что там было больше человеческого счастья, чем следователь в таком поиске мог бы легко обнаружить. Даже на больших плантациях на крайнем Юге, где владелец жил только часть года, и большинство вещей пришлось оставить почти всегда неудовлетворительному надзирателю, вердикт наблюдателя был «не таким плохим, как я ожидал». »
С другой стороны, многие из нас знакомы с мрачным стихотворением Лонгфелло из «Загнанного негра». Это истинная картина жизни, которая велась в Дублинских болотах Вирджинии по количеству скрывающихся беглецов, до тех пор, пока индустрия негрогации, проведенная с собаками значительной ценности, в конечном итоге сделала их логовища несостоятельными. Сцены в аукционной комнате, где, возможно, при смерти или неудаче их владельца, мужей и жен, родителей и детей, постоянно разъединялись, а негритянцы обычно пыхлили как кобылы-выводки; джентльмен, который недавно продал своего сводного брата, чтобы его отправили далеко на юг, потому что он был наглым; дьявольская жестокость, с которой почти единственное записанное рабское восстание было вычеркнуто; преследование и захват и возвращение в оковы рабов, которые сбежали на север или, может быть, свободных негров вместо них; рекламные объявления для таких беглецов, которые собирал Диккенс, и которые описывали каждый своими шрамами или увечьями; систематическое разведение рабства для снабжения хлопковых государств, которые стали основной отраслью некогда славной Вирджинии; спрос на восстановление африканской работорговли — все это было реалиями. Южный народ, по словам президента Уилсона, «знал, что их жизнь почетна, их отношения со своими рабами гуманны, их ответственность за существование рабства среди них далека»; они сожгли с негодованием, когда весь Юг несли ответственность за случайные злоупотребления рабством. Но суровый филантроп, который осуждал их без разбора, просто останавливался на тех аспектах рабства, которые дошли до его знания или которые он фактически видел на границе. И случайные злоупотребления, какими бы случайными они ни были, были сделаны путем преднамеренного выбора состояния южных государств как неотъемлемой части учреждения. Почетные и гуманные люди на Юге презирали исключительно рабыню и рабыню. Честный