Канзасе справедливая возможность голосования; учитывая, что он настойчиво заявил: «Меня не волнует, проголосовали ли за рабство или проголосовали». По обоснованному мнению Линкольна это моральное отношение к безразличию к противоправности рабства, поскольку уважение относилось к свободам привилегированной расы, было, так сказать, изменой основному принципу Американского Содружества,

Не может быть никаких сомнений в его искренности по этому поводу. Но республиканские лидеры, честно говоря, рассматривали это как непрактичную линию, и, действительно, политическому историку это самый важный вопрос в американской истории. Никто не может сказать, что гражданская война произошла бы или не произошла бы, если бы это или что было сделано несколько иначе, но Авраам Линкольн в этот кризис своей жизни сделал в соответствии со своим особенно заветным принципом, по крайней мере, ссылку в цепь событий, которые фактически ускорили войну. И он сделал это, зная лучше, чем любой другой человек, что он делает что-то очень важное национальное значение, предполагая, по крайней мере, большой национальный риск. Преследовал ли он свои принципы, умеренные, как в первоначальной концепции, с фанатизмом, или, в лучшем случае, предпочитая торжественную последовательность теории добросовестному обращению с фактами, не сводимыми к теории? Как вопрос практической государственности в самом большом смысле, как дела действительно стояли в отношении рабства и отношений между Югом и Севером, и какова была идея Линкольна «положить рабство туда, где его положили отцы»?

Херндон в эти дни шел на восток, чтобы попытаться заручиться поддержкой великих людей для Линкольна. Он нашел их дружелюбными, но недвижимыми. Редактор Гораций Грили сказал ему: «Республиканский стандарт слишком высок, мы хотим чего-то практического». Это, мы можем быть довольно уверенным, застыло спиной Линкольна, как человек с причиной, о которой он заботился, и, если на то пошло, как очень проницательный менеджер в партии, которая, по его мнению, стояла за чем-то. Он показывает дряблость, которую северяне рискуют создать управляющую традицию политики. Неправомерность любого расширения рабства может быть громко заявлена ​​в 1854 году, но в 1858 году, когда оно больше не выглядело так, как будто бы такое расширение было действительно неизбежным, не было никакого вреда в переходе к некоторому менее провокационному принципу, на котором больше людей на данный момент может согласиться. Столкнувшись с северными политиками, которые рассуждали таким образом, стоял единый Юг, чьи лидеры в настоящее время привыкли делать правительство Союза тем, что они выбрали, и не имели никакого отношения к тому, чтобы скомпрометировать их принцип. «Что?», Как Линкольн