Биография: Абрахам Линкольн (том 1)

Пост опубликован: 15.02.2018

не только бесполезной, но и ненадлежащей , При всей своей силе он отговорил своих более импульсивных друзей от предоставления какой-либо помощи насильственным и незаконным действиям в защиту свободы в Канзасе. «Битва за свободу», — восклицает он в яростном заявлении о том, что можно назвать умеренным, против радикальной политики », — следует вести принципиально. Рабство — это нарушение вечного права. Мы остановились на нем из-за необходимости нашего состояния; но так же уверенно, как Бог царствует, а школьники читают, что черная фола не может быть посвящена в святую правду Бога ». Другими словами, верный путь и единственный способ борьбы с рабством лежал в фирме и скрупулезном утверждении принципов, которые несли бы причину и совесть людей с ними, отмена запрета на рабство на территориях была нарушением таких принципов, но и на его пути было пренебрежение аболиционистами прав, заложенных в рабские государства. Эта сторона учения Линкольна склоняется к нам. Мы с великим американским историком чувствуем, что Север был бы развращен, если бы он не разводил аболиционистов, и это требует усилий, чтобы сочувствовать Линкольну, жестко правильное чувство — иногда резко выраженное, а иногда, по-видимому, холодное. Мы не можем, как это было ему немного позже, смотреть на приключения Джона Брауна просто как преступление. Мы также не можем удивляться, что, когда он был президентом и Гражданская война бушевала, многие хорошие люди на Севере приняли его и считали его безразличным, потому что он упорствовал в своем уважении к правам рабовладельческих государств, пока казалось, что быть шансом спасти Союз таким образом. Это был его основной бизнес, сказал он, чтобы спасти Союз, если бы мог; «Если бы я мог спасти Союз, освободив всех рабов, я бы сделал это, и если бы я мог спасти его, освободив ни одного из них, я бы сделал это, если бы я мог спасти его, освободив некоторых, а не других, я тоже это сделаю «. Но, как в письме в начале этой главы, он назвал скорость свидетелем, его терпение с рабством стоило ему настоящей боли, и мы будем неправильно истолковывать его политику как президента и его характер как человека, если мы не увидим, что в нижней части его разум он чувствовал, что это терпение требуется теми же принципами, которые побуждали его к распространению зла. Годы назад он написал корреспонденту-аболиционисту, что уважение прав рабовладельческих государств связано не только с Конституцией, но и «как мне кажется, в некотором смысле самой свободе». Негритянское рабство было не единственным важным вопросом, и это не было изолированным вопросом. Речь шла о продолжении нации, «посвященной», как он сказал по большому поводу, «к утверждению, что все люди равны»,

Таким образом, практическая политика, на

Добавить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *