не только бесполезной, но и ненадлежащей , При всей своей силе он отговорил своих более импульсивных друзей от предоставления какой-либо помощи насильственным и незаконным действиям в защиту свободы в Канзасе. «Битва за свободу», — восклицает он в яростном заявлении о том, что можно назвать умеренным, против радикальной политики », — следует вести принципиально. Рабство — это нарушение вечного права. Мы остановились на нем из-за необходимости нашего состояния; но так же уверенно, как Бог царствует, а школьники читают, что черная фола не может быть посвящена в святую правду Бога ». Другими словами, верный путь и единственный способ борьбы с рабством лежал в фирме и скрупулезном утверждении принципов, которые несли бы причину и совесть людей с ними, отмена запрета на рабство на территориях была нарушением таких принципов, но и на его пути было пренебрежение аболиционистами прав, заложенных в рабские государства. Эта сторона учения Линкольна склоняется к нам. Мы с великим американским историком чувствуем, что Север был бы развращен, если бы он не разводил аболиционистов, и это требует усилий, чтобы сочувствовать Линкольну, жестко правильное чувство — иногда резко выраженное, а иногда, по-видимому, холодное. Мы не можем, как это было ему немного позже, смотреть на приключения Джона Брауна просто как преступление. Мы также не можем удивляться, что, когда он был президентом и Гражданская война бушевала, многие хорошие люди на Севере приняли его и считали его безразличным, потому что он упорствовал в своем уважении к правам рабовладельческих государств, пока казалось, что быть шансом спасти Союз таким образом. Это был его основной бизнес, сказал он, чтобы спасти Союз, если бы мог; «Если бы я мог спасти Союз, освободив всех рабов, я бы сделал это, и если бы я мог спасти его, освободив ни одного из них, я бы сделал это, если бы я мог спасти его, освободив некоторых, а не других, я тоже это сделаю «. Но, как в письме в начале этой главы, он назвал скорость свидетелем, его терпение с рабством стоило ему настоящей боли, и мы будем неправильно истолковывать его политику как президента и его характер как человека, если мы не увидим, что в нижней части его разум он чувствовал, что это терпение требуется теми же принципами, которые побуждали его к распространению зла. Годы назад он написал корреспонденту-аболиционисту, что уважение прав рабовладельческих государств связано не только с Конституцией, но и «как мне кажется, в некотором смысле самой свободе». Негритянское рабство было не единственным важным вопросом, и это не было изолированным вопросом. Речь шла о продолжении нации, «посвященной», как он сказал по большому поводу, «к утверждению, что все люди равны»,

Таким образом, практическая политика, на