следует искать результаты его принципов. Джефферсон был человеком, который долгое время работал в Вирджинии, и теперь мы должны будем назвать консервативные, реформы, установить религиозную терпимость, реформировать нелепый земельный закон, стремясь обеспечить образование для бедных, безуспешно добиваясь разумной схемы постепенного освобождения рабов. Подобным образом его ученики после него в своих нескольких государствах посвятили себя работе по устранению явных злоупотреблений и обеспечению явных новых социальных потребностей, в которых английские реформаторы, такие как Ромилли и Бентам, и руководители первого реформированного парламента, были быть успешным несколько позже. Американцы, которые так раздражали Диккенса, тщетно предполагали, что они намного опережают Англию во многом, что мы теперь считаем важным для хорошо упорядоченной нации.
Именно с этим фактом мы должны подходить к знаменитым словам Джефферсона, которые так долго повторялись с торжествующим или укоризненным звуком в ушах американцев, и вскоре после того, как Линкольн должен был сделать незабываемое обращение. Пропаганда, которую он продолжал, когда была принята Конституция, была от имени принципа, который он провозгласил молодым человеком, когда он составил Декларацию независимости. Этот документ является главным образом репетицией обид колонистов и столь же строго адвокатским и справедливым или несправедливым, как аргументы парламентария при Карле I. Но аргументация предваряется этими звучащими словами: «Мы считаем эти истины самоочевидно: — что все люди созданы равными, что они наделены своим Создателем определенными неотъемлемыми правами, что среди них есть жизнь, свободы и стремления к счастью. Чтобы обеспечить эти права, правительства устанавливаются среди мужчин, получая свои справедливые полномочия с согласия управляемых ». Немногие предложения за пределами Библии так легки в знак неразумной критики.
Джефферсон, когда он сказал, что «все люди созданы равными», а Тори Д-р Джонсон, когда говорил о «естественном равенстве человека», использовал любопытную фразу восемнадцатого века, из которой греческий ученый может видеть происхождение; но это не означало ничего абсурдного, но, с другой стороны, оно не передавало простой пошлости. Не следует объяснять, как долго продолжал Линкольн, что Джефферсон не предполагал, что все мужчины будут иметь равную высоту или вес или одинаково мудрые или одинаково хорошие. Однако он придерживался принципа, одним из которых является элементарное применение закона, который делает убийство тем же самым преступлением, независимо от того, как относительные позиции убийцы и убитого человека. Такой закон действительно был прочно укоренен в Англии, прежде