говорил ли здесь настоящий Линкольн. Поскольку религия Линкольна, как и все остальное в его характере, стала, когда он был знаменит, предметом обсуждения среди его старых сподвижников. Многие говорили: «Он был христианином, но не знал этого». Некоторые намекнули, с видом великой прозорливости, что «пока он не был христианином или религиозным человеком, тем меньше говорили об этом». В раннем мужественности он навсегда откололся от схемы христианского богословия, которая, вероятно, была более или менее распространена среди самых разных Церквей, которые окружали его. Он признал это радикальное отрицание свободой, которая причиняла боль некоторым друзьям, возможно, скорее ее сыпью, чем ее нечестием, и он был склонен рассматривать процедуру богословов как кощунственное извращение слов Христа. Он отверг эту веру в чудеса и в буквально вдохновенную точность библейского повествования, который, несомненно, считался фундаментальным для всех этих Церквей. Он отклонил не менее попытку заменить этот фундамент верой в любую священную власть или в авторитет какого-либо формального и земного общества, называемого Церковью. С этой полной независимостью от выраженных убеждений своих соседей он все равно пошел и взял своих мальчиков в пресвитерианское публичное богослужение — их мать была епископальной, а его собственные родители были баптистами. Он любил Библию и знал ее глубоко — он также сказал, что хранит в памяти большое количество гимнов. За год до своей смерти он написал «Скорость»: «Я с пользой занимаюсь чтением Библии. Возьмите всю эту книгу по той причине, что вы можете и равновесие на вере, и вы будете жить и умереть лучше». Это был не столько Ветхий Завет, сколько Новый Завет, и то, что он назвал «истинным духом Христа», что он особенно любил и воспринимал всю серьезность как правило жизни. Можно сказать, что его богословие в более узком смысле было ограничено интенсивной верой в обширное и чрезмерное провидение — более легкие формы суеверных чувств, которые, как известно, имели с большинством пограничников, были, по-видимому, никакого значения в его жизни. И это Провидение, о котором явным образом говорил, было, конечно, задумано им, как тесно и любезно связанным с его собственной жизнью. В своей президентской кандидатуре, когда ему принадлежало кому-то, что оппозиция духовенства причинила ему боль глубоко, он, как говорят, признался, что не был христианином и продолжал: «Я знаю, что есть Бог и что Он ненавидит несправедливость и рабство Я вижу, что шторм приближается, и я знаю, что Его рука в нем. Если у Него есть место и работает для меня, и я думаю, Я верю, что готов. Я ничто, но истина — это все; Я знаю, что я прав, потому что знаю, что свобода верна, потому что Христос учит ее, а Христос — Бог.