Биография: Абрахам Линкольн (том 2)

Пост опубликован: 15.02.2018

сказать, что тот, кто не видит ничего плохого в рабстве, но никто не может логически сказать это, кто видит в нем неправильное; потому что ни один человек не может логически сказать, что ему все равно, проголосовали ли неправильно или проголосовали. Он может сказать, что ему все равно, проголосовали ли безразличные вещи вверх или вниз, но он должен логически иметь выбор между правильным и неправильным. Он утверждает, что любое сообщество хочет, чтобы рабы имели право иметь их. Так они и есть, если это не так. Но если это неправильно, он не может сказать, что люди имеют право поступать неправильно. Он говорит, что по признаку равенства рабы должны быть разрешены войти в новую Территорию, как и другое имущество. Это строго логично, если нет никакой разницы между ним и другим свойством. Если это и другое свойство равны, его аргумент полностью логичен. Но если вы настаиваете на том, что кто-то ошибается, а другой правильный, нет никакого смысла устанавливать сравнение между правильным и неправильным. Вы можете перевернуть все в политике Демократии от начала до конца, будь то в форме, которую она принимает в книге устава, в той форме, которую она принимает в решении Дреда Скотта,

[Sidenote] Lincoln-Douglas Debates, стр. 233-4.

Это реальная проблема. Это вопрос, который будет продолжаться в этой стране, когда эти плохие языки судьи Дугласа и меня будут молчать. Это вечная борьба между этими двумя принципами — правильной и неправильной — во всем мире. Это два принципа, которые стояли лицом к лицу с самого начала; и будет продолжать бороться. Это общее право человечества, а другое — божественное право царей. Это тот же принцип, в какой бы форме

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *