безнравственными и наказывались как преступления не только в партиях, но и в лице, которое присоединилось к ним в браке. И никакого различия в этом отношении не было сделано между свободным неграми или мулатом и рабыней, но эта клеймо, самой глубокой деградации, была зафиксирована на всей расе.
Обращаясь к фразе в Декларации независимости, которая утверждает, что все люди созданы равными, он заметил:
[Sidenote] 19 Говард, с. 410.
Общие слова, приведенные выше, как представляется, охватывают всю человеческую семью, и если бы они были использованы в аналогичном инструменте в этот день, это было бы понято. Но для споров слишком ясно, что порабощенная африканская раса не предназначена для включения и не является частью людей, которые создали и приняли эту декларацию; ибо если бы язык, понятный в тот день, охватил бы их, то поведение выдающихся людей, создавших Декларацию независимости, было бы совершенно и вопиющим образом противоречило бы принципам, которые они утверждали, и вместо сочувствия человечества, которому они так уверенно обжаловали, они заслужили бы и получили бы всеобщий упрек и пренебрежение.
Затем он применил следующие факты:
[Sidenote] Там же, стр. 425-6.
Единственные два положения, которые указывают на них и включают их, относятся к ним как к собственности и обязывают правительство защищать его; никакая другая сила в отношении этой расы не может быть найдена в Конституции … Никто, как мы полагаем, полагает, что любые изменения общественного мнения или чувства в отношении этой несчастной расы, в цивилизованных странах Европы или в этом страна должна побудить суд дать словам Конституции более либеральную