любого здравомыслящего ребенка, что более простые предложения Евклида верны, но тем не менее он полностью, с тем, кто должен отрицать определения и аксиомы. Принципы Джефферсона — это определения и аксиомы свободного общества. И все же им отказывают и избегают без малого успеха. Один лихо называет их «сверкающими общими». ‘ Другой прямо называет их «очевидной ложью». И другие коварно утверждают, что они применимы только к «высшим расам». Эти выражения, различающиеся по форме, идентичны по объекту и эффекту — вытеснению принципов свободного правления и восстановлению классической, касты, и легитимность. Они радовались бы созыву коронованных глав, замышлявших против народа. Они — фургон — шахтеры и саперы возвращающегося деспотизма. Мы должны оттолкнуть их, или они подчинят нас. Это мир компенсации; и тот, кто не будет рабом, должен согласиться, чтобы не иметь раба. Те, кто отрицают свободу другим, заслуживают этого не для себя; и, под справедливым Богом, не может долго его удерживать. Всякая честь Джефферсону — человеку, который в конкретном давлении борьбы за национальную независимость одного народа имел прохладу, прогноз и способность вводить в просто революционный документ абстрактную правду, применимую ко всем мужчинам и все время, и поэтому, чтобы заманить его туда, что сегодня и во все ближайшие дни это будет упрек и камнем преткновения для самых предвестников вновь появляющейся тирании и угнетения.

Более важная политическая работа Линкольна 1859 года была той ролью, которую он принял в собрании в штате Огайо, где губернатор должен был быть выбран на октябрьских выборах и где результат будет решать не