произвести, чтобы сделать невозможным его побег более полным, чем это.

Существует естественное отвращение в сознании почти всех белых людей при мысли о неизбирательном объединении белых и черных рас; и судья Дуглас, очевидно, основывает свою главную надежду на шансы на то, что он сможет приспособить выгоду от этого отвращения к самому себе. Если он может много раз барабанить и повторить, закрепит одиозность этой идеи против своих противников, он думает, что он может бороться сквозь шторм. Поэтому он цепляется за эту надежду, как утопающий на последней доске. Он дает повод для его таскания, от оппозиции до решения Дред Скотта. Он находит, что республиканцы настаивают на том, что Декларация независимости включает в себя всемужчины, черные и белые, и сразу же он смело отрицает, что он включает в себя негров вообще, и продолжает серьезно возражать, что все, кто его утверждает, делают это только потому, что они хотят голосовать, есть, спать и жениться негры. У него будет то, что они не могут быть последовательными. Теперь я протестую против фальшивой логики, которая приходит к выводу, что, поскольку я не хочу, чтобы черная женщина была рабом, я обязательно хочу ее для жены. Мне тоже ее не нужно. Я могу оставить ее в покое. В некоторых отношениях она, конечно, не моя равность; но в ее естественном праве есть хлеб, который она зарабатывает своими руками, не спрашивая никого другого, она моя равная и равная всем остальным.

Главный судья Тани, по его мнению, в деле Дред Скотта признает, что язык Декларации достаточно широк, чтобы охватить всю человеческую семью; но он и судья Дуглас утверждают, что авторы этого